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[紫砂评论]        请一把壶回家

供春壶的证伪问题

2013-12-14 21:29:59 浏览:296 次 来源: 宜兴紫砂壶网
愚以为若是站在“求真”立场上,则今之所谓供春壶实不应是明代那个书童所作,
而若站在文化艺术理念的构建上,则此壶不必非要去证伪。
在中国传统文化艺术中,紫砂实在是棵年岁短、根系浅的树,正如先秦时儒家抬出尧舜来为自己的思想体系找根据、壮根源,紫砂艺术也需要供春壶这样一个足以支撑其大厦的强根。
20世纪流行疑古、流行证伪,古史辨派的学者们几乎推翻了整个我国上古史,毛氏要砸烂整个旧世界
然而结果是什么呢?一种虚无怀疑、猖狂恣肆的气质垄断了半个世纪,直至今日,传统文化断层造成的裂痕还在扩大
文化和艺术,需要有个可以归依的根,愈强愈好,愈久远愈好。即使这中间有些是传说,有些是误解,也总比轻飘飘的虚无好
几千年的儒家文化都能因无谓的疑古和毁古濒临崩溃,何况只有段段几百年,来自草根的紫砂呢?
一味求“真”,是科学的态度,而非艺术的态度,在纯粹科学意义的“真”之上,还要有“美”
供春壶是后世访品又如何?世人不是都在称道古希腊圆雕吗?事实上,我们今天根本看不到一件古希腊圆雕,能看到的都是古罗马仿制品。
现在的供春壶不是供春时代的工艺又如何?古罗马和后世的大理石雕,其实都出自对古希腊雕刻的误解,因为在古希腊,雕塑永远以青铜为正宗,而且加彩、贴金。
如果供春被证伪、大彬被证伪、曼生被证伪,紫砂艺术史将损失多少的“美”,而得到的是什么呢?只是一点点和我们的审美愉悦、精神享受完全无关的“真”罢了。
 
话说得太多了,对于顾大师和另外一些人的证伪行为,其精神有值得钦佩处,但是,对于为了欣赏、把玩紫砂艺术的人而言,没什么意义。
 
好玩的是,考古学界的另一位“顾大师”,其更加雄辩的证伪观点,现在已经被考古发现证实并不成立

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